Ir al contenido principal

"El futuro es la mano" — Éric Sadin (Frase del día)

 


"El futuro es la mano".

— Éric Sadin (filósofo)


Es la frase más corta de esta sección, y es que se nota que Éric Sadin es filósofo, si fuera Nietzsche habría que destacarle su "Dios ha muerto", que es también una frase abrupta, a los filósofos les gusta las sentencias y las frases cortas y esenciales, porque les gusta ir al grano. Su función no es la de vestir, sino la de desnudar y llegar hasta el hueso y quedarse con lo medular. También con lo paradójico: y es que a los filósofos les gusta tanto lo paradójico como a los poetas conceptuales. Por eso Éric sabe que el futuro está en el pasado. Que la mano, qué fue lo que originó lo más humano del hombre, es decir, su cultura, es también la salvación de la catástrofe de esa cultura. Porque Sadín vio venir la catástrofe civilizatoria como un profeta al que nadie atiende, vio algo que no vemos la mayoría: que la IA es un cataclismo, un huracán que impactará contra el mundo de la cultura y lo arrollará todo y condenará oficios beneméritos y los llevará a la extinción, y trás este devastador paso de la IA por la humanidad también es posible que Sadin vea la extinción del hombre por la amputación de la mano. Si el hombre se quiere salvar ha de volver a usar la mano y volverse un artesano, no un homo faber. Y todas estas visiones de su mente lúcida no le dejan dormir, Éric Sadin no duerme bien desde el 30 de noviembre de 2022, guárdense esa fecha en la memoria como de las más terribles para la humanidad: el día infausto en que la empresa OpenAI lanzó al público su ChatGPT. Ese fue el día que Éric Sadin perdió el sueño. Y todavía le debe quitar más el sueño el saber que su cofundador Sam Altman fue recibido por los jefes de Estado con una alfombra roja haciendo genuflexiones, todavía le provoca pesadillas el alborozo con que recibió gran parte de la humanidad el advenimiento de la IA, la humanidad está dormida, debe pensar este lúcido filósofo, por ahí nos andan diciendo que viene un mundo mejor y que todo nos será más fácil y resulta que el ve todo lo contrario: la IA hará un mundo peor y más complicado, nos lo va a poner todo endiabladamente más difícil. Sadin lo sabe bien, porque a diferencia de la mayoría de nosotros, que vamos por el mundo como retozando dormidos, él se dedica a velar y a analizar ese engendro que le quita el sueño. Un fantasma está recorriendo el mundo y esta vez no es un sistema ideológico: es la IA. "La sociedad, en cuestiones digitales se despierta siempre demasiado tarde", sentencia en una entrevista concedida a El país (léase aquí), en la que aparece tan alarmado que no cesa de hacer aspavientos, se levanta de la silla, está que no le llega la camisa al cuerpo, se remanga, extiende el puño, abre la mano y proclama: "el futuro es la mano".


Éric Sadin barrunta que el futuro es la mano porque el mundo se ha automatizado y hay que desautomatizarlo, igual que la última encíclica del papa decreta que hay que "desarmar la IA". En algún momento el hombre pensó que podía liberarse de la mano, que la mano era una cosa antigua que se podía dejar atrás y acabar con los fatigosos trabajos manuales y ya no volver a amasar el pan con el sudor de la frente. Pero ahora resulta que el hombre se ha lanzado al futuro y se ha encontrado que ya no sabe que hacer con su mano, que ahora anda tumbado a la bartola y está mano sobre mano y ya no le queda nada por hacer en este futuro automático comandado por la IA. Y no sólo eso, si no que Sadin piensa que nos quedaremos sin trabajo, esta vez no para ejercer unos trabajos más humanos sin ensuciarnos las manos gracias al progreso tecnológico, sino para no hacer nada con las manos, ni con la cabeza, ni nada bueno con la vida del hombre, que se quedará en huelga y no le valdrá para nada. Se quedará sin trabajo porque la IA, según Sadin, lo arrasará todo, las series y las películas, y habrá actores hechos por IA, y decorados, iluminadores, maquilladores, nadie querrá trabajar ya porque todo eso nos lo hará la IA para nuestra maldición y condena. Nos lo haremos todos nosotros automáticamente, crearemos nuestras propias obras artísticas, nuestros libros, pero ya nunca a mano, siempre hibridizados con la máquina, siempre automatizados por ella. ¿En esta condiciones quién va a defender la grandeza de nuestros trabajos? ¿Quién el primor de nuestros oficios más humanos? Sadin cree que tenemos que volver a lo artesanal, a la excelencia, a la obra firmada y única y no a esta chapuza automática que es la autocreación, el hágaselo usted mismo y no cuente con nadie, porque ahí radica precisamente el peligro de lo automático para Sadin: que nos deja solos y sin colaborar con los otros hombres. Con la IA hemos renunciado a nuestra facultades fundamentales, aquellas que implican a la inteligencia y la creatividad y determinan nuestra esencia humana. Con la IA somos menos humanos, no superhumanos. Ahí está precisamente el quid de la falacia. "Estamos amenazados a todas las escalas y todo hacer recular al humano en el ejercicio de lo que lo hace grande". Eso es lo que le molesta a Éric Sadin, que el hombre está menguando, su corazón se empequeñece y su inteligencia se ciega. "Imagine un mundo sin escritores, sin escuelas, sin artistas", le espeta Éric Sadin a su entrevistador: "pues eso es lo que se está extinguiendo". Nada más y nada menos que el ser humano es lo que está desapareciendo, como una figura de arena borrada por las olas del mar, y Sadin está viendo como sube la marea y como el ser humano ya anda con el agua al cuello, pero nadie le hace caso; no puede pegar ojo mientras la humanidad duerme tras el sueño de la máquina y de la IA. Sólo en toda la entrevista una pregunta parece haberle despertado aún más todavía, vuelve a hacer otro aspaviento porque le acaban de hacer una pregunta amenazante: se acaban de atrever a preguntarle si no utiliza la IA generativa. "¿Esas máquinas de muerte?. No, gracias. Yo amo la vida. Escribir una frase es difícil, pero qué felicidad". Y es así como hay que finalizar la crónica de esta frase, amando la vida y siendo feliz con lo difícil de ser hombre; vivir también es difícil, pero quieren que otros vivan y trabajen y piensen por nosotros, unos androides con inteligencia de gigante y corazón de metal. Pero ¿si otros lo hacen todo por nosotros, que nos quedará después? Hay que volver a la mano, es el futuro; tal vez estemos equivocados y la máquina es lo retrogrado, el pasado, el camino errado, la humanidad vencida. "La IA apesta a muerte", sentencia al fin Eric. Y es que, claro está, Erica Sadin sabe que el futuro está en la mano y en el desarrollo de la inteligencia natural.

Comentarios

ENTRADAS POPULARES

5 sonetos de Jorge Luis Borges (Efímeros y breves 157)

  Que Borges es un magnífico urdidor de sonetos creo que ya se conoce de sobra, pero, para quien no lo sepa, aquí le queda una buena muestra. Dejo aquí cinco sonetos que representan, por este orden, a las personas, los animales, las cosas, al universo y a sí mismo: es decir, a Borges y al otro, al otro Borges o al auténtico Borges, eso será algo que habrá que descifrar.  Los poemas van acompañados al final de una escueta reseña biográfica que elaboré en su día a partir de declaraciones en entrevistas.   CAMDEN, 1892   El olor del café y de los periódicos. El domingo y su tedio. La mañana y en la entrevista página esa vana publicación de versos alegóricos   de un colega feliz. El hombre viejo está postrado y blanco en su decente habitación de pobre. Ociosamente mira su cara en el cansado espejo.   Piensa, ya sin asombro, que esa cara es él. La distraída mano toca la turbia barba y la saqueada boca.   No está lejos el ...

Las redes desvían a la gente — Gonçalo M. Tavares (Frase del día)

  La creación es un acto de concentración. Las redes desvían a la gente. — Gonçalo M. Tavares No se asusten si oyen por ahí que a José Saramago le dieron ganas de darle un puñetazo en la cara a Gonçalo M. Tavares, sólo era un ataque de rabia por lo bien que escribía con 35 años. Los escritores suelen ser gente muy envidiosa, esa la única manera de asimilar al maestro: primero se le mira con envidia, luego se le devora para que su materia les sea nutritiva; además, resulta que la única manera de volverse un hijo ejemplar es matar al padre. Lo raro es que un premio nobel como José Saramago sienta envidia de un mozalbete que está empezando a escribir, pero después de leer entrevistas como la que acaba de publicar "El país" ( léase aquí ), uno empieza a ver que Tabares es un animal literario, alguien que al nacer, en lugar de un pan, se trajo una pluma y un tintero debajo del brazo. Tavares es ese escritor que según Saramago está destinado a ser el próximo Nobel Portugués, y que ...

POETAS 89. Paul Celan I (Amapola y memoria)

    Paul Celan nació en 1920 en Czernowitz, en la región de Bucovina, que tras el desmembramiento del imperio hungaro, en 1918, pasó a formar parte de Rumanía. Recibió educación en lengua alemana y rumana, y durante un tiempo estudió en una escuela hebrea. Su vida y su poesía van a quedar marcadas por las consecuencias de la invasión de la URSS por parte de Hitler. A mediados de 1941, sus padres fueron deportados a un campo de concentración ucraniano mientras el poeta salvaba la vida escondiéndose en una fábrica de cosméticos. La muerte del padre por tifus bajo las malas condiciones del campo, y la de la madre por un balazo en la nuca, sumieron al poeta en un complejo de culpa que dejó huella en su poesía.  En 1947, después de haber trabajado en un hospital psiquiátrico y de iniciarse en la poesía bajo el influjo de Rilke, vuelve a Paris -había estudiado medicina en 1938- para trabajar como profesor de literatura ...

POETAS 97. Jorge Guillén V ("Final")

Jorge Guillén nace en Valladolid, en el seno de una familia burguesa, en 1893. Allí realiza sus primeros estudios hasta que se traslada a Madrid   para comenzar la carrera de Filosofía y   Letras. En esta ciudad inicia a la vez una estrecha relación con la residencia de Estudiantes, en donde más tarde conocerá a alguno de los miembros más destacados de la generación   del 27, además de Juan Ramón Jiménez y Ortega y Gasset. Entre 1909 y 1911 viaja por Suiza e Italia. Después de un traslado a Granada, obtiene allí la licenciatura en 1913. Desde 1917 a 1923 sucede a Pedro Salinas como lector de español en La Sorbogne. Antes había pasado un periodo largo en Alemania. En uno de sus frecuentes viajes por Europa conoce, en la localidad de Trégastel (Bretaña), a la que más tarde será su primera mujer, Germaine Cahen, con la que tendrá dos hijos. En 1924 se doctora en Madrid con una tesis sobre el “Polifemo” de Góngora. Durante tres años desempeña la cátedra de Lengua y...

POETAS 121. Elvira Sastre (II): "Adiós al frío"

  Elvira Sastre nació en Segovia en 1992, estudió Filología en la Universidad Autónoma de Madrid y realizó un máster de traducción. Con poco más de veinte años publicó su primer libro "Cuarenta y tres maneras de soltarse el pelo" (2013), con gran repercusión y que la lanzó a una fama precoz como poeta.  El libro venía precedido por un prólogo de Benjamín Prado, quien supo adivinar la gran poeta en ciernes que planeaba por aquellos versos. Ya en ese momento Prado definió sus poemas como "desafiantes, jóvenes, afilados; llenos de imanes, de anzuelos y de bombillas rotas que, sin embargo, aún siguen encendidas en la oscuridad." Pero el caso es que Benjamín Prado supo olfatear el fenómeno desde sus inicios y ahora que se vuelve a reeditar ese primer libro nos lo recuerda: "A Elvira Sastre se la veía venir, desde su primer libro. Después ha llegado lejos porque ha seguido buscando, pero en estos versos iniciales ya era evidente que se trataba  de una escritora disti...

Juana de Ibarbourou (Poetas 144)

  Juana de Ibarbourou nació en Melo, departamento de Cerro Largo (Uruguay) en 1892 y aunque se apellidaba Fernández Morales, tomó el apellido de su marido y llegó a ser conocida como Juana de América. Fue hija de un padre oriundo de Galicia que le recitaba poemas de memoria cuando era niña y de una madre que pertenecía a una de las familias más antiguas de Uruguay. Recibió educación en un colegio religioso donde escribe sus primeras poemas. Al casarse ando tenía veinte años con un capitán del ejército, abandona su ciudad natal y sigue al marido itinerante por varias ciudades hasta que por fin es destinado en Montevideo. Amante del campo, y del lugar donde pasó su niñez y al que no volvió, su adaptación a una gran ciudad como Montevideo le supuso un choque emocional. En 1919 publica su primer libro “Las lenguas de diamante”, al que le siguen dos más consecutivos, “El cántaro fresco” y “Raíz salvaje”. Tuvo como corresponsal temprano a Miguel de Unamuno a quien mandó un ejemplar de su...

"El eclipse". Augusto Monterroso (Cuentos célebres y breves)

  No voy a destripar aquí el final sorprendente e irónico de este cuento de Monterroso (se trata de su primer cuento, publicado en una revista en 1952), a fin de que su efecto se conserve íntegramente en el lector que se asoma a él por primera vez. Añadiré que no sólo es sorprendente e irónico su final; es ambas cosas desde el principio hasta el final y en un espacio muy breve ocurren muchas cosas, muchas alternativas, muchos cambios de situación y de estados de ánimo. Tal como debió ocurrir en la colonización y en el intercambio entre culturas en la conquista y la catequización de América. Pero en este cuento aparece de alguna manera la venganza de Moctezuma y es lo que le da su sabor irónico. El cuento rezuma esa ironía administrada en la sucesión de situaciones elegidas por Monterroso. El protagonista -un fraile catequizador en la conquista de América- se encuentra perdido, y nada simboliza más la situación de estar perdido que el hacerlo en medio de una selva. Perdido y sin e...