UMBRAL Y GOZNE

  Se dejan aquí siete lugares comunes de la obra del famoso polemista Léon Bloy, “Exégesis de los lugares comunes”. Y es que los tópicos y clichés con que se expresaban los burgueses sacaban especialmente de quicio a Léon Bloy. Consideraba al burgués incapaz de pensar y muy limitado en su lenguaje, reducido habitualmente a un exiguo número de fórmulas. Su sueño “era arrancar la lengua a los imbéciles, a los temibles y definitivos idiotas de este siglo”. No estaba muy lejos de la fórmula baudelairiana de “epatar al burgués”. Al darle la vuelta a estos lugares comunes en que el burgués refleja su mentalidad consigue dos objetivos: dejar a éste en ridículo y encontrar el verdadero sentido hacia donde apuntan estas expresiones. En definitiva, devolver al lenguaje su dignidad sagrada. Bloy creía que Dios se expresaba a través de la historia utilizando un lenguaje simbólico. Veía en estos lugares comunes, contaminados por el uso torcido que le daba el burgués, una de las formas en que se...

  Hay que decir que no resulta arbitrario extraer de la obra de Proust frases sacadas de contexto para hacerlas funcionar como aforismos. Se les podría llamar también pensamientos, pero hay que aclarar que entre las muchas virtudes de Proust -tenía un envidiable don para encontrar siempre la comparación afortunada- está la de ser un magnífico creador de sentencias. Es cierto que nunca escribió una obra de aforismos como tal, pero su precisión para formular un pensamiento de una forma aguda y sentenciosa lo convierten en un espléndido aforista. Algo que no es de extrañar si se tiene en cuenta su devoción por Saint-Beuve y Balzac. De la obra de ambos se podría extraer también muchos aforismos. Por otra parte, la tradición de los moralistas franceses tuvo que dar ocasión a Proust de aprender a formular la frase adecuada para expresar un pensamiento. Pero incluso se puede decir que un escritor inepto para el aforismo no podrá llegar a ser nunca un escritor grande. Tanto Kafka como Jame...

  Se dejan aquí una serie de pensamientos extraídos de "En busca del tiempo perdido", de Marcel Proust, que tienen relación con el tema de la memoria y del olvido. En breve se analizará la función de la memoria en la obra del escritor francés. Quien quiera leer una reseña biográfica pormenorizada puede hacerlo en otra entrada de este mismo blog, sobre "El amor y los celos en Marcel Proust" .  Las almas se mueven en el tiempo como los cuerpos en el espacio. ***** Y es que el olvido borraba en mí [...] gran parte de las cosas que se me había dicho. Pues la memoria, en vez de un ejemplar duplicado, siempre presente ante nuestros ojos, de los diversos hechos de nuestra vida, es más bien un vacío del que de cuando en cuando una similitud actual nos permite sacar, resucitados, recuerdos muertos; pero hay, además, mil pequeños hechos que no han caído en esa virtualidad de la memoria y que permanecerán siempre incontrolables para nosotros. ***** Cuando nada subsiste...

  "Nadie entiende cómo funciona el mundo" — Mark Lilla Ya nos advirtió Ortega y Gasset de lo peligroso que era el ascenso del hombre-masa y del señorito satisfecho debido a su ignorancia del mundo que le rodea. Al ignorar las dificultades que comporta hacer una aspirina, acaba despreciando la aspirina y hasta la misma medicina. Se acaba entregando a las pseudociencias y a los remedios caseros que sólo sirven para exarcerbar más el dolor. Casi cien años depués de que Ortega nos previniera de una rebelión de las masas, éstas mismas han llevado a lo más alto del gobierno de los Estados Unidos al perfecto representante del señorito satisfecho. Según Ortega, el señorito satisfecho es el hombre que ha venido a la vida para hacer lo que le da la gana. No sé si Ortega lo llega a decir, pero es la entronización del bárbaro en el corazón de la cultura. Esto es Donald Trump, un señorito satisfecho que cree poder comportarse fuera de casa como en casa. Un verdadero patán como cabeza del ...

  Juan Larrea fue un poeta relacionado con las vanguardias que nació en Bilbao en 1895. Allí hizo sus primeros estudios y se matriculó de Filosofía y Letras en la Universidad de Deusto. En esta universidad fue compañero de Gerardo Diego, gran amigo y que traduciría buena parte de su obra, ya que a partir de 1926 se trasladó a París y adoptó el francés como lengua poética. En la capital francesa se movió en los círculos más vanguardistas y coincidió con César Vallejo, con quien le uniría una fraterna amistad. Juntos cofundaron varias revistas. Tras la guerra civil Española y la ocupación de Francia por los nazis se exilió en el continente americano. Primero en México, más tarde en Estados Unidos y finalmente en Argentina. Durante los últimos años ejerció como profesor en la Universidad de Córdoba, ciudad en la que falleció el 9 de julio de 1980. Su obra poética, ocasional y dispersa, fue reunida en el volumen histórico “Versión celeste” (1969). Más prolífico que con la poesía fue co...

  "La vida es para vivirla." — Marga Clark Confieso que esta frase no es una gran frase: "la vida es para vivirla". ¿Y para qué, si no? Pero es que en la entrevista que ha concedido a "La Vanguardia" ( léase aquí ) se puede ver que en realidad Marga Clark no ha hecho otra cosa en la vida que vivirla. Y es que nos gustan más las frases verdaderas que las grandes frases. Ya podemos decirlo: no todos nos dedicamos a vivir la vida, muchos de nosotros intentamos por el medio otra cosa distinta y monstruosa con la que nos desvivimos o nos despistamos, y así ocurre que nos olvidamos de lo más importante, que es vivir la vida. Se puede decir que Marga Clark nunca se olvidó de vivir la suya, especialmente desde que con 19 años abandonó España. Y no era para menos, debía ser un país insoportable, confiesa ella que Madrid la asfixiaba, o tal vez el gris país que había urdido Franco. Para más inri su familia burguesa la había metido en un colegio de monjas en un siglo...