UMBRAL Y GOZNE

  Se dejan aquí quince frases extraídas de siete obras dramáticas de Shakespeare, pero el genio poético y filosófico de Shakespeare brilló tan alto que de alguna sola obra, como es el caso de “Hamlet” o de “El rey Lear”, podríamos sacar materia suficiente para cubrir una selección como ésta. Incluso alguna de las frases vertidas en alguna de sus obras harían la envidia de muchos escritores surrealistas o con una imaginación aforística tan extravagante como la de Lichtenberg. He aquí una prueba que nos deja Shakespeare en Hamlet: “Tal vez un hombre pueda pescar con el gusano que ha comido a un rey, y comerse después el pez que se alimentó de aquel gusano.” Se pueden hallar frases como éstas, extraídas de "Hamlet", en otra entrada que se dedicó a Shakespeare ( léase aquí ). Hamlet no es sólo la mejor obra de teatro de Shakespeare y tal vez de todos los tiempos; es también un caudal inagotable de frases ingeniosas y sabias. Si hay un autor con el tenemos una deuda permanente de ...

  "¿Tenemos que vivir, merece la pena? Si, hay que vivir: hay que vivir con todas las fuerzas y la fuerza que nos hace vivir es el amor. - Han Kang La premio nobel Han Kang responde aquí a la pregunta fundamental de la filosofía, según Albert Camus: ¿merece la pena vivir? No se sabe lo que respondería el mundo entero si se le hiciese esta pregunta. Tal vez nos llevaríamos una sorpresa, tal vez descubriéramos que mucha gente se nos está muriendo de pena y que no tiene muchos motivos por los qué vivir. Pero habría un acuerdo grande frente a lo que hace que una vida merezca la pena, justamente donde Kang pone el dedo en la llaga, en el amor. Eso que según San Pablo no pasa nunca, poque es imperecedero. El conocimiento se acabará, las lenguas se extinguirán, pero el amor durará tanto como duré el universo y hermanado con él. Y eso es precisamente lo que nos viene a decir Han Kang en su última novela publicada en España, "Tinta y sangre" y en la entrevista concedida a "E...

  Se deja aquí un fragmento del libro de María Zambrano, de 1939, “Poesía y filosofía" ( léase aquí íntegro ), en el que contrapone las dos formas de conocimiento y actitudes ante la vida que se han convertido, junto con la visión religiosa y la científica, en las grandes influencias rectoras de la cultura: la poesía y la filosofía. En este fragmento, Zambrano define al poeta como ese ser “perdido en la luz, errante en la belleza, pobre por exceso, loco por demasiada razón, pecador bajo la gracia.” Y compendia en una estrofa del Cántico espiritual de San Juan de la Cruz ( ¡Oh cristalina fuente.. .) todo Platón y toda la poesía. Y es que va a ser Platón, con su mito de la caverna, uno de los referentes de este libro en el que da un repaso histórico a la apariciones y evoluciones de estos dos modos de contemplar y enfrentarse al mundo. Ambos buscarán la unidad pero andando distintos caminos. Si le importa abordar estas dos formas espirituales a Zambrano es porque ve en su posible r...

  " Seguir siendo humanos es la tarea más importante que tenemos ahora mismo" - David González Rubio En qué clase de mundo vivimos -nos preguntamos- si se empieza a pronunciar frases como estas. Y lo peor es que es una frase certera que representa a nuestra época. Si nuestra lucha es por seguir siendo humanos es que ya vivimos en una época inhumana, es que podremos volvernos inhumanos, es que si al fin nos hibridamos con la máquina no seremos transhumanos, seremos inhumanos; y es que resultará muy difícil en el futuro seguir siendo humano. Estas y otras cosas parecidas nos sugiere David González Rubio en una entrevista en "La vanguardia" ( léase aquí ), periodista que acaba de publicar un libro titulado "Cancelar lo humano", donde da un repaso a una serie de corrientes de pensamiento, incluido el transhumanismo, con su promesa de resolver el problema de la muerte. Se olvidan los fanáticos de la tecnología que tendríamos entonces más problemas con la vida, ...

  En “La respuesta a la pregunta: ¿Qué es la ilustración?”, Kant acuñó la definición de la ilustración con una fórmula magistral: La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Y recordó que su mejor divisa es la que inmortalizó el poeta Horacio en una de sus cartas: “sapere Aude” (“atrévete a saber”). O como actualiza a continuación el filósofo alemán en este texto, “ten el valor de servirte de tu propio entendimiento”. Por tanto, la ilustración representa la emancipación de cualquier autoridad que nos vengan a indicar qué es lo que tenemos que pensar, opinar o hacer: “Basta con tener un libro que supla mi entendimiento, alguien que vele por mi alma y haga las veces de mi conciencia moral, a un médico que me prescriba la dieta, etc., para que yo no tenga que tomarme tales molestias. No me hace falta pensar, siempre que pueda pagar; otros asumirán por mí tan engorrosa tarea.” En definitiva, es la insumisión a cualquier autoridad que nos diga cómo debemos conducirnos....

  Se deja aquí, junto con una reseña biográfica, un pasaje no demasiado extenso de la famosa conferencia de Max Weber, “La ciencia como vocación”, que tuvo lugar en Munich el 7 de noviembre de 1917 ( léase aquí ), y en donde se barajan por primera vez términos y conceptos que con el tiempo quedaron en boca de muchos, tales como el desencantamiento del mundo por la ciencia (aquí traducido por “desmagificación”) o el politeísmo moral de las distintas concepciones del mundo moderno, teniendo que elegir cada uno dentro de su conciencia el dios o el demonio a quien quiere servir.  Para Weber la ciencia era en su tiempo, y aún hoy, una vocación que se realiza a través de la especialización y que nos lleva a tomar conciencia de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. Pero esta especialización, que fue un tema predilecto de Ortega, nos lleva a una desconexión con el conocimiento general de las condiciones de nuestra vida, lo que a la postre produce una desorientación vital. El triu...

  "El ego lo dinamita todo. La humildad es el punto de partida del aprendizaje." - Ferran Ballard A Han Kang estudiar el universo le hace sentirse humilde. También valdría decir que Han Kang siente curiosidad por el universo porque es humilde, que la humildad es la clave de su aprendizaje, de que sea tan buena escritora porque sabe aprender, sabe ser humilde. En una entrevista que se le hace  hoy en "La vanguardia" ( léase aquí ), Ferran Ballard, que investiga las técnicas de aprendizaje y acaba de publicar -junto a Alejandra Scherk- un libro titulado "Aprender con estrategia", abunda en esta idea: la humildad es la piedra angular del aprendizaje; todo aprendizaje, nos dice pasa por ahí y también por la frustración y critica el sistema educativo con su manía de eliminarlos, de hacernos el aprendizaje cómodo: "hoy ni se sufre ni se esfuerzan en el aula, pero tampoco se aprende ni se aprende a aprender, que es de lo que se trata". Y dice más, dice ...

Ya sabemos que es sólo una manera de hablar, pero esta frase la firmaría casi unanimemente el planeta entero. Parece, sin embargo, que hay un país cuyos habitantes no firmarían la frase, e incluso lo volverían a votar de nuevo si fuese candidato a presidente. El mundo a veces se vuelve loco sólo por partes. Pero aquí dejamos esta frase de Alberto San Juan lanzada en una entrevista en "La Vanguardia" ( leáse aquí ), que, aunque sea una forma metafórica de hablar, define muy bien al personaje como encarnación del mal. Al mirar las conductas de Donald Trump uno se pregunta si detrás hay alguien al volante. Y es que no sólo el mal existe al ver cómo se conduce Donald Trump. También sentimos que existe la locura. Y la estupidez... Y la impudicia... Y así un largo etcétera de atributos que nos ponen los pelos de punta.

  Se deja aquí, junto con una breve reseña biográfica de Paul Celan, uno de los poemas más celebres del siglo XX; también de los más dramáticos: se convirtió en una de las obras más importantes sobre el tema del holocausto. Con una estructura polifónica basada en la fuga, el poema adquiere su textura repitiendo y variando diversos motivos y utilizando imágenes paradójicas: “negra leche del alba” o “tumba del aire”. Pero este gran hito que supuso para la poesía del siglo XX el poema “Fuga de la muerte” fue motivo de disgusto para el propio Celan, muy crítico con el hecho de que el poema sólo fuera estudiado  desde el punto de vista formal (compuesto como una estructura musical imitando una “fuga”) y que veía como su denuncia de la barbarie alemana era celebrada en las escuelas por maestros y estudiantes como un mero instrumento de reconciliación. La traducción se le debe a José Luis Reina Palazón. Otros poemas de Paul Celan pueden leerse aquí , en este mismo blog: FUGA DE LA M...